古籍库 子部
丨设)
(于宁台大吕陈于元英故鼎反乎磨室熊朋来钟鼎篆韵序/观汉所得丨丨周鼎柏寝之刻栒邑之铭皆有按其 款识者) 车器
(史记李斯传凡古圣王饮食有节丨丨有数宫室有度晋书李重/传服食丨丨有贵贱之差管子奚仲之为丨丨也方 (第 23a 页)
(于宁台大吕陈于元英故鼎反乎磨室熊朋来钟鼎篆韵序/观汉所得丨丨周鼎柏寝之刻栒邑之铭皆有按其 款识者) 车器
(史记李斯传凡古圣王饮食有节丨丨有数宫室有度晋书李重/传服食丨丨有贵贱之差管子奚仲之为丨丨也方 (第 23a 页)
十
卷奉符党怀英善篆为韵补杨信父钩金作钟鼎篆韵
熊与可序曰汉所得齐器周鼎柏寝之刻栒邑之铭皆
有能按其 款识者 唐初盛摹临始有以褚榻碑碣为墨
本者东巡之石偃师之盘岐阳之鼓延陵季子之墓篆
石泐而墨传然犹未有能摹钟鼎 (第 2a 页)
卷奉符党怀英善篆为韵补杨信父钩金作钟鼎篆韵
熊与可序曰汉所得齐器周鼎柏寝之刻栒邑之铭皆
有能按其 款识者 唐初盛摹临始有以褚榻碑碣为墨
本者东巡之石偃师之盘岐阳之鼓延陵季子之墓篆
石泐而墨传然犹未有能摹钟鼎 (第 2a 页)
六曰汉隶汉隶者蔡邕石经及汉人诸碑上字是也此
体最为后出皆有挑法与秦隶同名其实则异又谓之
八分
七曰款识 款识者 诸侯本国之文也古者诸侯书不同
文故其形体各异秦斯小篆始一其法近之学者取款
识字为用一纸之上齐楚不分人 (第 8b 页)
体最为后出皆有挑法与秦隶同名其实则异又谓之
八分
七曰款识 款识者 诸侯本国之文也古者诸侯书不同
文故其形体各异秦斯小篆始一其法近之学者取款
识字为用一纸之上齐楚不分人 (第 8b 页)
钟鼎篆韵自雕戈钩带及凡碑刻古篆皆在焉称钟鼎
贵彝器也考工记金有六齐一曰钟鼎之齐此钟鼎之
称所从始鲁铸林钟臧武仲论所以作彝器杜氏专言
钟鼎故祀器之款通曰彝頫为钟卬为鼎乃彝器之大
者器必有文以传远若鼎盘量铭于经可见已自仓颉
象形推类由是形声相推而文字生焉周公之时未改
籀已有六书之教孔子之时已改籀尚存科斗之书秦
法贵其国字孔氏及秦博士各藏之屋壁济南口授犹
可寻声得字安国为隶古定科斗书遂绝矣观汉所得
齐器周鼎柏寝之刻栒邑之铭皆有能按其 款识者 壁
书半已诵传既曰定其可知又曰时人无能知果不可
知则隶书何凭直废古从俗尔后日汉求古文遂不可
复得削刓 (第 21b 页)
贵彝器也考工记金有六齐一曰钟鼎之齐此钟鼎之
称所从始鲁铸林钟臧武仲论所以作彝器杜氏专言
钟鼎故祀器之款通曰彝頫为钟卬为鼎乃彝器之大
者器必有文以传远若鼎盘量铭于经可见已自仓颉
象形推类由是形声相推而文字生焉周公之时未改
籀已有六书之教孔子之时已改籀尚存科斗之书秦
法贵其国字孔氏及秦博士各藏之屋壁济南口授犹
可寻声得字安国为隶古定科斗书遂绝矣观汉所得
齐器周鼎柏寝之刻栒邑之铭皆有能按其 款识者 壁
书半已诵传既曰定其可知又曰时人无能知果不可
知则隶书何凭直废古从俗尔后日汉求古文遂不可
复得削刓 (第 21b 页)
八分
七曰款识 款识者 诸侯本国之文也古者诸侯书不同
文故形体各异秦斯小篆始一其法近之学者取款识
字为用一纸之上齐楚不分人亦 …… (第 31b 页)
元熊朋来论钟鼎篆
考工记金有六齐一曰钟鼎之齐此钟鼎之称所从始
鲁铸林钟臧武仲论所以作彝器杜氏专言钟鼎故祀
器之款通曰彝頫为钟卬为鼎乃彝器之大者器必有
文以传远若鼎盘量铭于经可见已自仓颉象形推类
由是形声相推而文字生焉周公之时未改籀已有六
书之教孔子之时已改籀尚存科斗之书秦法贵其国
字孔氏及秦博士各藏之屋壁济南口授犹可寻声得
字安国为隶古定科斗书遂绝矣观汉所得齐器周鼎
柏寝之刻栒邑之铭皆有能按其 款识者 壁书半已诵
传既曰定其可知又曰时人无能知果不可知则隶书 (第 32a 页)
七曰款识 款识者 诸侯本国之文也古者诸侯书不同
文故形体各异秦斯小篆始一其法近之学者取款识
字为用一纸之上齐楚不分人亦 …… (第 31b 页)
元熊朋来论钟鼎篆
考工记金有六齐一曰钟鼎之齐此钟鼎之称所从始
鲁铸林钟臧武仲论所以作彝器杜氏专言钟鼎故祀
器之款通曰彝頫为钟卬为鼎乃彝器之大者器必有
文以传远若鼎盘量铭于经可见已自仓颉象形推类
由是形声相推而文字生焉周公之时未改籀已有六
书之教孔子之时已改籀尚存科斗之书秦法贵其国
字孔氏及秦博士各藏之屋壁济南口授犹可寻声得
字安国为隶古定科斗书遂绝矣观汉所得齐器周鼎
柏寝之刻栒邑之铭皆有能按其 款识者 壁书半已诵
传既曰定其可知又曰时人无能知果不可知则隶书 (第 32a 页)
辨制辨色焉宣德
炉款阴印阳文真书大明宣德制字完整地平润与炉
色相等非经彫刻薰造者为佳宣炉真而好者有无 款
识者 乃进呈样炉也宣德当年监造者每种铸成不敢
铸款呈上准用方依样铸款其制质特精流传至今谓
有款易售取宣铜别 (第 6b 页)
炉款阴印阳文真书大明宣德制字完整地平润与炉
色相等非经彫刻薰造者为佳宣炉真而好者有无 款
识者 乃进呈样炉也宣德当年监造者每种铸成不敢
铸款呈上准用方依样铸款其制质特精流传至今谓
有款易售取宣铜别 (第 6b 页)
卷奉符党怀英善篆为韵补杨信父钧合作钟鼎篆韵
熊与可序曰汉所得齐器周鼎柏寝之刻栒邑之铭皆
有能按其 款识者 唐初盛摹临始有以褚拓碑碣为墨
本者东巡之石偃师之盘岐阳之鼓延陵季子之摹篆
石泐而墨傅然犹未有能摹钟 (第 22b 页)
熊与可序曰汉所得齐器周鼎柏寝之刻栒邑之铭皆
有能按其 款识者 唐初盛摹临始有以褚拓碑碣为墨
本者东巡之石偃师之盘岐阳之鼓延陵季子之摹篆
石泐而墨傅然犹未有能摹钟 (第 22b 页)
饮而起凡书史百家字不刓缺本不误者辄市之储
作副本靖康丙午京师失守既长物不能尽载乃先
弃书之重大者画之多幅者器之无 款识者 已又弃
书之监本者画之平常者器之重大者所载尚十五
车连舻渡淮江八月德甫以病不起时六宫往江西
予 (第 25b 页)
作副本靖康丙午京师失守既长物不能尽载乃先
弃书之重大者画之多幅者器之无 款识者 已又弃
书之监本者画之平常者器之重大者所载尚十五
车连舻渡淮江八月德甫以病不起时六宫往江西
予 (第 25b 页)
班令
蜀后主孟氏讳昶字保元尊号睿文英武仁圣明孝皇
帝道号五霄子承高纂业性多明敏以孝慈仁义在位
三纪已来尊儒尚道贵农贱商城内人生三十岁有不
识米麦之苗者每春三月夏四月有游花院者游锦浦
者歌乐掀天珠翠填咽贵门公子华轩彩舫游百花潭
穷奢极丽诸王功臣已下皆置林亭异果名花其楼台
皆此类也自大军收后蜀主知数运有归即纳 款识者
闻之嘉叹蜀主能文章尝为箴诫诸子各令刋刻于坐
隅谓之班令 (第 41b 页)
蜀后主孟氏讳昶字保元尊号睿文英武仁圣明孝皇
帝道号五霄子承高纂业性多明敏以孝慈仁义在位
三纪已来尊儒尚道贵农贱商城内人生三十岁有不
识米麦之苗者每春三月夏四月有游花院者游锦浦
者歌乐掀天珠翠填咽贵门公子华轩彩舫游百花潭
穷奢极丽诸王功臣已下皆置林亭异果名花其楼台
皆此类也自大军收后蜀主知数运有归即纳 款识者
闻之嘉叹蜀主能文章尝为箴诫诸子各令刋刻于坐
隅谓之班令 (第 41b 页)
：一曰记有，记今之所有者不可不聚；二曰记无，记今之所无者不可不求，故作《图谱略》。方册者古人之言语， 款识者
古人之面貌，方册所载经数千万，传款识所勒，犹存其旧，盖金石之功，寒暑不变以兹稽古，庶不失真。今艺文有
邕《石经》及汉人诸碑上字是也。此体最为后出，皆有挑法。与秦隶同名，其实则异，又谓之八分。
七曰款识。 款识者， 诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异。秦斯小篆始一，其法近之学者，取款识字为用，一纸之上，齐
七曰款识。 款识者， 诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文，故形体各异。秦斯小篆始一，其法近之学者，取款识字为用，一纸之上，齐
。济南口授犹可寻声得字，安国为隶古定，科斗书遂绝矣。观汉所得齐器，周鼎柏寝之刻，栒邑之铭，皆有能按其 款识者。
壁书半已诵传，既曰定，其可知，又曰时人无能，知果不可知则隶书何凭，直废古从俗尔。后日汉求古文，遂不复
复见，然历代所宝为时而出者，莫知其极，惟考覈制作参稽字画，推原而审订之，则物象之多，名氏所疑，与夫无 款识者，
将大判于今日矣。
商父乙鼎图
商父乙鼎图
泗水之亡。虽不复见然历代所宝为时而出者莫知其极惟考覈制作参稽字画推原而审订之则物象之多名氏所疑与夫无 款识者。
将大判于今日矣。王祯农器图谱说文鼎三足两耳烹饪器也周礼烹人掌共鼎镬以给水火之济今农家乃用煮茧缲丝尝读